Lá thư độc giả 8: Chưa chắc KHÔNG CÓ A DI ĐÀ

          nếu có Phật Thích Thông Lạc
               có Phật Lê Doãn sơn thì cũng 
               có Phật Di Đà thôi ...

          X i n  h ã y  c h ứ n g  m i n h  t u  T ị n h  Đ ộ  l à  b ị  *  d ẫ n  k ê n h  *  b ị  N h ậ p  . . .


CTR xin kính mời quý độc giả cùng theo dõi lá thư phản hồi từ bạn Hoa Đồng Nội:

.·:*´¨¨`*:·..·:*´¨¨`*:·.
 
Hoa Đồng Nội xin kính chào các Cô, Bác, Anh, Chị cùng toàn thể Độc giả của trang blog CTR

Em rất vui lại được quay trở lại hội đàm, nói chuyện cùng Quý vị!

Như Ông Tổng Quản cùng Tam Tiểu Thư nói, đây là một sân chơi bình đẳng cho mọi người, nên chúng em cũng rất vui được bày tỏ những tâm tư, những thắc mắc cùng những suy nghĩ của mình!

Những điều Hoa Đồng Nội suy nghĩ, thắc mắc hay bày tỏ cũng là những điều muốn nói của rất nhiều người tu Tịnh Độ như em. Em chỉ là người đại diện cho một số đông nói lên những suy nghĩ của mình mà thôi. Và với tinh thần "Sự thực không che đậy" là tinh thần trung thực, thẳng thắn, em rất mong được sự chia sẻ những ý kiến khác nhau của các Quý Anh, Chị, Cô, Bác để chúng ta cùng trao đổi, bàn luận và xây dựng lên một Vi Diệu Pháp có nhiều nội dung phong phú với các góc nhìn có nhiều màu sắc khác nhau. Hoa Đồng Nội cũng hy vọng rằng HĐN sẽ có thêm nhiều kiến thức được học hỏi từ các Cô, Bác, Anh, Chị qua những cuộc trao đổi này!

Trong bài: Lá thư độc giả 7: Đường nào cũng đến La Mã? Hoa Đồng Nội đã được nghe những lời comments của một số anh, chị. Và hôm nay em lại được quay trở lại với các Nhà Phê bình để chúng ta cùng đàm luận.

Trước tiên, em xin cảm ơn anh Thất Tình vì việc chia sẻ sự đồng tình và ủng hộ của anh!

Câu chuyện của anh làm cho em nghĩ rằng anh là một người rất giàu tình cảm. Nhưng không phải trong cuộc sống cái gì cũng được như ý của mình, có phải không anh? Nếu tất cả mọi sự yêu thích và nhu cầu của Con Người trong cuộc sống đều được thỏa mãn thì trong đạo Phật đã không nói đến Tứ Đế: Khổ đế, Tập Đế, Diệt Đế và Đạo Đế. Và nếu như cuộc sống này thỏa mãn mọi ước muốn của Con Người thì chúng ta cũng không cần phải tu với mong cầu được giải thoát làm gì. Có đúng không ạ? Em đã ước rằng: Giá mà em được biết đến Đạo Phật sớm hơn trong cuộc đời này!

Anh Thất Tình thân mến!

Nếu như mọi người bên Tịnh Độ chúng em cũng niệm Phật bằng những tinh thần và trái tim giống như anh "niệm người yêu" thì em tin rằng sẽ có rất nhiều ngôi sao tỏa sáng trong cuộc đời này.

HĐN chúc anh luôn hạnh phúc và mau chóng đạt được cái đích cao cả cuối cùng của cuộc đời mình!

Chị MT, Hoa Ưu Đàm, Thuận Cali, Tây Độc, Nặc Danh, Hoa Hồng xứ khác, Cận Định, Dzợ Thằng Đậu … cùng Thu Hoa thân mến!

Em cũng đã đọc một số bài của CTR viết về Tịnh độ. Em cũng có biết rằng, ông Tổng Quản cùng Tam Tiểu Thư - cùng với những kiến thức sâu rộng qua việc nghiên cứu về Phật Giáo và những tài liệu lịch sử của Phật Giáo - đã chứng minh rằng: Phật A Di Đà xuất hiện từ thời kỳ của Sư Tuệ Viễn (người Trung Quốc). Mà thời kỳ "Sư Tuệ Viễn đang ngồi thiền định thì thấy Phật Di Đà thị hiện khắp mọi nơi" này xuất hiện sau khi Phật Sakya Muni đã nhập diệt được mấy trăm năm.

Mặc dù em cũng đã được đọc qua một số cuốn sách về Phật Giáo, nhưng trình độ và kiến thức của em về sử học Phật Giáo thì còn kém lắm! Em không biết những cuốn sách này đã mang tính lịch sử chân thật hay chưa? Vì thời kỳ của Phật Thích Ca và cả Sư Tuệ viễn đã trải qua cách đây mấy nghìn năm rồi. Mà thời kỳ đó họ viết chữ chủ yếu trên những chiếc lá. Và trải qua mấy nghìn năm lịch sử, có thể những Kinh sách và các thông tin đã bị thất thoát đi rất nhiều. Những kỹ thuật lưu giữ thông tin như bây giờ họ đã có chưa? Hay họ để lại thông tin cho đến ngày nay một phần cũng qua những câu chuyện được truyền khẩu từ đời này sang đời khác?

Nhưng cho dù Phật Di Đà không phải do Phật Thích Ca thuyết pháp, chỉ ra thì cũng chưa chắc đã là "Không có Di Đà!". Em xin kể cho Quý vị nghe một câu chuyện mà em rút ra từ chính những điều em trải nghiệm trong cuộc đời của mình:

Đi cùng tuổi ấu thơ của em là những câu chuyện Cổ tích, những câu Ca dao dân ca, những làn điệu quan họ mượt mà đằm thắm, và cả những lời hát ru của các Cụ già hàng xóm nằm trên những cánh võng đưa con cháu mình vào những giấc ngủ êm đềm. Cùng với những câu chuyện Cổ tích là cả những câu chuyện Ma, Quỷ của bọn trẻ con kể cho nhau nghe. Có lẽ những câu chuyện ấy cũng được nghe truyền khẩu từ lời của người lớn. Và đôi khi những câu chuyện Ma cũng làm bọn em sợ lắm! đến mức mà không đám đi chơi buổi tối một mình. Hoặc đi từ nhà ra vườn buổi tối cũng thấy sợ. Nhưng chỉ được năm, bảy ngày là những câu chuyện đó cũng nguôi ngoai đi và bọn em lại vẫn tiếp tục cuộc sống sinh hoạt bình thường.

Trong xóm gia đình em ở, có rất nhiều thành phần xã hội: Cán bộ, giáo viên, kỹ sư, công nhân, tiểu thương và có cả rất nhiều hộ gia đình là nông dân sinh sống.

Ở gần xóm nhà em có một quả đồi nhỏ, bên dưới đồi là một cánh đồng. Ngày còn nhỏ, những buổi chiều hè, bọn trẻ chúng em hay rủ nhau đi ra cuối xóm lên đồi chơi. Có khi đi cùng các anh chị lớn hơn lên đó; Có khi mấy đứa tầm tầm tuổi tự rủ nhau đi chơi. Lên đồi bọn em ngồi hóng mát và xem các anh lớn tuổi thả diều. Trên đồi có rất nhiều những cây hoa dại, có cả loại hoa Ngũ sắc ( loại hoa nhỏ có 5 màu sắc ) mà bọn em hay gọi là "Hoa Cứt lợn", có cả các loại hoa Cúc dại màu tím và màu vàng khác nhau. Bọn em hay hái hoa Ngũ sắc sâu vào thành những vòng tròn nhỏ, đội lên đầu nhau và đeo vào cổ cho nhau. Bọn em chạy nhảy vui đùa trên đám cỏ xanh thẳm ở trên đồi, giữa những tiếng sáo diều vi vu, dìu dặt của khung cảnh đồng quê miền trung du Bắc Bộ.

Nhưng các anh, chị có biết quả đồi xinh đẹp ấy, bên cạnh bãi trống cỏ xanh nơi chúng em vui chơi là gì không? Một phần của quả đồi bên này là bãi tha ma, hay người ta còn gọi là cái nghĩa trang, nơi đó là nơi người ta chôn người chết. Chính những nơi ấy lại là nơi mà có nhiều những cây hoa Cúc nhất. Có những khi bọn em còn ra ngồi cả trên những ngôi mộ mà người ta đã xây bằng gạch xung quanh rồi.

Có một lần, một Bác hàng xóm rủ chúng em ra đồi chơi. Em không còn nhớ tối đó em phải làm gì ở nhà giúp mẹ. Em nhớ hồi đó em khoảng 9 hay 10 tuổi gì đó. Sau khi xong mọi việc ở nhà, em đi ra đồi tìm Bác hàng xóm cùng mấy đứa con của bác ấy và cả hai đứa em của em đi cùng Bác ra đồi. Nhưng khi em ra tới nơi là khoảng hơn 8 giờ tối rồi. Em tìm khắp cả chỗ nghĩa trang mà không thấy mọi người đâu. Hôm đấy trời cũng có trăng, em nhớ là khi ngước nhìn lên trời thì thấy Ông Trăng còn đang khuyết nửa vầng trăng. Và không gian cũng đủ sáng để em nhìn được mọi vật xung quanh, và Cũng lạ là một mình em đi giữa nghĩa trang tìm mọi người một mình mà em chẳng thấy sợ gì cả. Sau đó em trở về nhà. Và khuya hơn chút nữa thì mọi người về đến nhà, khi đó em mới được biết là mọi người sau khi lên đồi chơi một lát thì đổi kế hoạch, đi xem phim.

Sau này cùng với năm tháng qua đi, trong quá trình trưởng thành, đôi khi em vẫn gặp cảnh các cụ niệm Phật hay tụng kinh. Trong sách vở của nhà trường dạy thì những câu chuyện về Thế giới Tâm linh là những chuyện mê tín dị đoan, là những câu chuyện không có thực và là sự tưởng tượng của Con Người; Con Người sau khi chết đi thì là kết thúc, không còn chuyện Ma quỷ hay kiếp này, kiếp khác nào cả.

Ví dụ em đã học trong sách vở những câu như:

"Thầy cúng ngồi cạnh giường thờ,
Mồm thì lẩm bẩm, tay sờ đĩa xôi".

Hay là câu:

"Số cô có mẹ có cha,
Mẹ cô đàn bà, cha cô đàn ông.
Số cô có vợ có chồng,
Sinh con đầu lòng chẳng gái thì trai" …

Qua thực tế cuộc sống mà em đã trải qua, thì có những khi em hay băn khoăn tự hỏi: Tại sao các Cụ già lại hay nói chuyện Ma quỷ, hay đánh dấu cho các bé sơ sinh khi đi ra đường nhỉ? Mình cũng từng ở bãi tha ma giữa đêm khuya mà có thấy Ma, Quỷ gì đâu! Có khi em lại nghĩ: Các Cụ già là những người cổ hủ, lạc hậu, không được học hành với những sách vở hiện thời, và không được tiếp xúc với khoa học hiện đại ngày nay nên cứ mê tín dị đoan, cả tin lung tung.

Trong cuộc sống, em cũng thường thấy người lớn và các Cụ già hay nói: "Sức khỏe là vốn quý nhất của đời người", và thường được thấy người ta khi gặp nhau, chào hỏi thì hay hỏi thăm sức khỏe. Hay những dịp Tết đầu Xuân, em thấy mọi người gặp nhau đều chúc nhau sức khỏe đầu tiên, rồi mới đến chúc phúc con cháu và tiền tài, sự nghiệp.

Ngày còn trẻ em nghe các Cụ nói từ đau đầu, em thấy từ đó hoàn toàn xa lạ với cảm giác của em, vì em chưa có bị đau đầu bao giờ khi em còn dưới 20 tuổi. Và có một lần em bị ốm, bị ho nặng, người em mệt mỏi, suy nhược cơ thể và em hoàn toàn bị kiệt sức. Em nằm trên giường, mẹ phải chăm sóc cho em. Trời hè nóng bức mọi người đều phải cần quạt điện mà em lại sợ quạt vô cùng. Em phải nằm trên một chiếc giường riêng biệt, không hề có gió quạt. Những món ăn ngày thường em thích nhất thì lúc đó đối với em chẳng có nghĩa lý gì. Khi đấy em mới hiểu rằng sức khỏe là quan trọng nhất, đúng như lời các Cụ già từ xưa đến nay đã nói, họ đã đúc kết ra bao nhiêu kinh nghiệm của cuộc sống và truyền đạt lại cho con cháu của mình. Nếu như lúc khỏe thì em thích ăn thịt gà nhất, thì lúc ấy thịt gà đối với em cũng chỉ là sự mệt mỏi mà thôi. Em thích được đi chơi, được đi du lịch thì lúc ấy có tiền cũng chẳng thể đi chơi du lịch được. Đúng là sức khỏe là quan trọng nhất trong cuộc đời con người. Nếu không có sức khỏe thì cho dù có nhiều bao nhiêu tiền đi chăng nữa cũng chỉ là vô ích, ăn không ăn được, đi chơi cũng chẳng có sức mà đi chơi, lúc nào người cũng mệt mỏi, bải hoải, dã dời. Khi có sức khỏe thì ta có thể đi lao động để kiếm tiền được, còn có tiền mà không có sức khỏe thì đúng là chẳng để làm gì ... Khi này em cũng đã nhận ra rằng lời các Cụ nói hoàn toàn là đúng.

Còn nữa, những gì trước đây em nghĩ về các Cụ là những người lạc hậu, mê tín dị đoan hoàn toàn thay đổi sau những gì em đã chứng kiến mấy năm trước đây. Em thường chỉ được nghe những câu chuyện về Thế giới Linh hồn khác, mà chưa bao giờ tận mắt chứng kiến thì cuối cùng chính bản thân em cũng đã được chứng kiến. Và cuối cùng em đã đúc kết được ra rằng: Sống lâu thì sẽ có nhiều kinh nghiệm cuộc sống hơn. Và chính các Cụ già là những kinh nghiệm sống. Họ đã trải qua nhiều năm tháng của cuộc đời và họ là những Nhân chứng sống, là những Người được biết nhiều hơn những cái mà ta biết. Và những điều thấy, biết của họ được truyền lại cho con cháu và được truyền từ đời này qua đời khác.

Cũng như vậy. Khi em chưa gặp Linh hồn của thế giới khác, mà em chỉ đọc sách khoa học giải thích những điều huyền bí, và học những kiến thức ở trường thì em nghĩ là không có thế giới Linh hồn khác ngoài thế giới Con Người. Chỉ khi chính mình nhìn thấy thì mình mới hiểu ra rằng: Những gì mà mình cho là hoang tưởng trước kia đều là có thật. Khi gặp Ma thì mới biết là có Ma, có Linh hồn. Cũng giống như khi gặp Phật thì mới biết là có Phật mà thôi, Quý vị ạ!

Nếu trên đời này có lục đạo luân hồi, có Phật và con đường giải thoát, có A Na Hàm, A La Hán, có Thánh A La, có Chúa Giê Su … thì tại sao lại không có Phật Di Đà?! Hay nói một cách khác theo lời một anh bên Tịnh độ nói rằng ở trên đời có Phật Thích Thông Lạc, có Phật Lê Doãn Sơn thì cũng có Phật Di Đà thôi.

Nếu như trong Vi diệu Pháp nói rằng Phật A Di Đà không có thật, không hiện hữu, không tồn tại thì đấy cũng chỉ là từ góc nhìn của Vi Diệu Pháp. Vi Diệu Pháp dựa trên những tư liệu lịch sử mà suy đoán ra là không có Di Đà mà thôi. Còn việc có Phật Di Đà hay không? Điều này không hoàn toàn phụ thuộc vào Vi Diệu Pháp!

Dzợ Thằng Đậu thân mến!

Nếu như Đại học "Vi Diệu Pháp" nói rằng không có Di Đà, và những người niệm Phật chỉ là những người bị “Dẫn kênh” hay nói rõ hơn là "Bị Nhập" thì là đứng trên quan điểm của Vi Diệu Pháp. Vi Diệu Pháp chứng minh Phật Di Đà không phải do Thầy Sakya Muni nói ra, mà là câu chuyện Phật Di Đà xuất hiện vào thời kỳ của Sư Tuệ Viễn (Trung Quốc). Vâng, điều này hoàn toàn có thể là đúng! Nhưng việc Phật Di Đà có hiện hữu hay không hoàn toàn không phụ thuộc vào việc Vi Diệu Pháp khẳng định là không! Đây chỉ là những suy đoán của Vi Diệu Pháp dựa trên những tài liệu lịch sử. Các Khoa học Gia cũng chứng minh rằng: Không có Thế giới Tâm linh siêu nhiên mà chỉ có Thế giới Vật chất tồn tại qua nghiên cứu của họ mà thôi.

Nếu như chúng ta đã học Đại học ngoài đời, (không phải đại học "Vi diệu Pháp") thì ngay cả trong các trường đại học cũng có những bộ môn lý luận về triết học khác nhau rồi. Một trường Đại học thì dạy môn Triết học Chủ nghĩa Duy vật sẽ khẳng định rẳng: "Vật chất quyết định Ý thức". Và những sinh viên học môn triết học này mà không học môn triết học theo Chủ nghĩa Duy tâm thì sẽ đinh ninh rằng: "Vật chất quyết định ý thức".

Ở một trường đại học khác, học viên lại chỉ được học môn Triết học theo Chủ nghĩa Duy tâm thì họ lại cho rằng "Ý Thức quyết định Vật chất".

Cũng vậy, học viên Đại học "Vi Diệu Pháp" với những bằng chứng lịch sử cụ thể thông qua các tài liệu lịch sử thì cho rằng không có Phật Di Đà.

Nhưng học sinh đã tốt nghiệp Đại học Tịnh Độ rồi mà đã thực chứng thấy Di Đà cùng những trạng thái và sự nhận biết nhất định rồi thì sẽ khẳng định là có Phật Di Đà.

Nếu trên đời mà có Ma, có Phật thì tại sao chỉ có người thường gặp Ma mà người tu lại không thể gặp Phật? Tóm lại gặp Ma mới biết có Ma, gặp Phật mới tin có Phật (theo cách nhìn của em).

Cũng giống như mỗi người có một góc nhìn khác nhau: Cùng một thời gian, bên này Trái đất mọi người nhìn thấy ánh mặt trời và khẳng định: Bây giờ là ban ngày; Còn ở góc độ khác, bên kia Bán cầu, mọi người nhìn thấy mặt trăng lại khẳng định: Bây giờ là ban đêm! Một người ở giữa hiểu được các quy luật khách quan của thiên nhiên vũ trụ thì nói rằng cả hai bên đều đúng.

Các anh, các chị thân mến ơi! Nếu Quý vị mà cho rằng những người tu bên Tịnh Độ hay những người đã thực chứng bên Tịnh độ mà bị "Dẫn kênh" hay là "Bị nhập" thì Quý vị có thể chứng minh điều đó không? Quý vị dùng cái gì để chứng minh? Nếu như Quý vị chỉ dựa vào những tài liệu lịch sử, hay những bài giảng dựa trên sự suy đoán của trường "Đại học Vi Diệu Pháp" ra mà thôi thì điều này chưa đủ. Hoa Đồng Nội sẽ chờ thêm những bằng chứng, những chứng cứ khác của Quý vị chứng minh rằng tu Tịnh độ là bị "Dẫn kênh". Xin Quý vị hãy đưa ra những ý kiến hay những bằng chứng xác thực nhất để chúng ta cùng đàm luận.

Rất mong được sự phản hồi của Quý vị và kính chúc các Cô, Bác, Anh, Chị tinh tấn an lạc!

Hẹn ngày tái ngộ!

Hoa Đồng Nội

Posted in: la thu