Có một không hai - có hai chết liền ...
Tập 27: Con Mắt Thứ Ba dùng để làm gì?
Tương lai của Con Mắt Thứ Ba.
Mùa xuân đang về:
Muôn hoa quả tưng bừng nảy nở,
Muôn côn trùng hớn hở sinh sôi,
Mưa xuân thấm ướt núi đồi,
Lọc qua cát đá tuôn nguồn suối trong.
Dòng suối lượn vòng quanh khe núi …
Tam Tiểu Thư cùng Ông Tổng Quản rong ruổi không mỏi mệt, trên con đường thiên lý của công việc bảo tiêu.
- Tam Tiểu Thư: Tôi tập như vậy cũng gần được cả năm rồi, việc Định Tâm có lẽ cũng thuần thục hơn, đôi khi cũng thấy biết này kia, tôi thấy cũng hay hay. Tuy nhiên, tôi cũng thấy còn rất nhiều thắc mắc.
Tôi muốn nói ông nghe chuyện này. Tôi không hiểu Con Mắt Thứ 3 thực sự dùng để làm gì. Nếu chỉ dùng để biết việc này việc kia, thì rõ ràng không đáng công để tập luyện. Hơn nữa, nếu tôi tập luyện để có thể biết quá khứ vị lai, thì căn cứ theo quan điểm của truyền thống Phật Giáo, dù có biết trước cũng chẳng giải quyết được gì. Vậy thì biết trước để làm gì chứ? Chắc ông còn nhớ, người ta thường bảo: "Thần Thông không liên quan gì đến Nhân Quả". Như vậy, có Đệ Tam Nhãn thì cũng chẳng giải quyết được vấn đề gì cả. Tôi nghĩ chẳng qua việc này chỉ để thỏa mãn trí tò mò của con người. Đó là chưa kể là người có Đệ Tam Nhãn còn tăng trưởng tính kiêu căng tự ngã do nghĩ mình hay hơn người khác. Đúng là lợi bất cập hại!
Mặt khác, để mở được Con Mắt Thứ 3 cũng không phải là chuyện dễ dàng. Cá nhân tôi thì chưa thấy ai làm được. Tôi xem trên internet nhiều lắm rồi mà mà cũng chẳng hiểu Con Mắt Thứ 3 là cái gì. Cho dù mở được Con Mắt Thứ 3, thì việc duy trì Con Mắt Thứ 3 nghe nói cũng phức tạp, khó khăn như bảo quản một bông hoa bằng pha lê đó ông.
- Ông Tổng Quản: Tam Tiểu Thư à! Chúng ta nói chuyện Duy Tâm một chút nhé. Dường như theo quan điểm của Trường Phái Phật Giáo, trăm chuyện hư hỏng cũng là do hiểu biết không đúng sự thật. Người ta gọi đó là Tà Kiến. Ngược lại, Chánh Kiến là hiểu biết đúng sự thật khách quan …
Ðể tồn tại thôi, chứ chưa nói tới phát triển; thì hầu hết các sinh vật đều phải tìm cách tự mò mẫm, hay do cha mẹ hướng dẫn, để biết hiểu về thế giới khách quan và thế giới chủ quan. Tất nhiên con người cũng vậy, xưa cũng như nay. Nhưng công việc tìm hiểu này, không phải luôn luôn dẫn tới thành công ở tất cả các lãnh vực. Lịch sử đã cho chúng ta thấy rằng kiến thức của con người, ở một số lãnh vực nào đó, lại nghịch biến với thời gian. Đó đúng là một nghịch lý. Chỉ tính riêng trong lịch sử của loài người trong thế kỷ 20, đã có hai cuộc Đại Thế Chiến. Bước sang Thế Kỷ 21, bóng ma của Thế Chiến thứ ba vẫn bên cạnh lịch sử của con người, chỉ chờ đợi cơ hội thuận tiện là sẽ xuất hiện. Tất nhiên ai cũng có thể nhìn thấy được bản chất thực sự của các cuộc Thế Chiến trong Thế Kỷ 20 và hứa hẹn của đầu Thế Kỷ 21 là gì. Đó chẳng qua là do con người bất đồng ý kiến với nhau về quan điểm Thẩm Mỹ, Chính Trị học gọi là Chiến Tranh Ý Thức Hệ.
- Tam Tiểu Thư: Tôi nghĩ ông nói đúng. Các cuộc chiến tranh gần đây là bắt nguồn từ việc không thống nhất tư tưởng của con người. Ông nói kể ra rất hợp lý. Người thì bảo đi khai hóa, người thì bảo là thực dân, người thì quan niệm hạnh phúc phải như thế này, người khác thì lại cho rằng làm thế là vi phạm quyền sống của con người … Nói tóm lại, từ quan sát Thế Giới Khách Quan để hiểu biết về nó, người ta không thống nhất được với nhau về tính chất Thẩm Mỹ. Thế nên cuối cùng phải giải quyết với nhau bằng vũ lực. Kể ra, người xưa đã đặt ra vấn đề hiểu biết đúng sự thật không phải là dư thừa. Nhưng làm sao để chắc chắn là mình hiểu biết đúng sự thật Khách Quan? Từ thế giới Vi Mô cho đến Vĩ Mô, những thành quả hiểu biết của con người chỉ dẫn đến những câu hỏi mới. Vậy thì đâu là sự thật Khách Quan?
- Ông Tổng Quản: Ðúng vậy, đơn giản là người ta ai cũng cho là mình đúng, còn người khác là không đúng. Nhưng sự thật khách quan thì đối với một khoa học gia chân chánh, có một lương tri lành mạnh, chắc chắn không dám khẳng định bất cứ một cái gì. Thực tế, các Lý Thuyết Khoa Học chỉ là các Giả Thuyết.
- Tam Tiểu Thư: Ông Tổng Quản à! Nếu biết như vậy tại sao con người không tìm cách chữa trị tận gốc? Việc này sẽ giúp con người thống nhất với nhau về các kiến thức của Thế Giới Khách Quan và Chủ Quan. Như vậy có phải đỡ khổ hơn không?
- Ông Tổng Quản: Nói thì dễ, nhưng ngay đến cả thế kỷ 21 này, với trình độ Khoa Học tiến bộ của ngày hôm nay, người ta vẫn không giải quyết được những vấn đề liên quan đến kiến thức, đến việc thống nhất với nhau về tư tưởng. Có lẽ điều này cũng sẽ không bao giờ làm được.
Từ ngàn xưa cho đến ngày nay, ít có ai đặt lại vấn đề những công cụ quan sát Chủ Quan của con người. Người ta cũng biết các công cụ quan sát của con người, kể cả Trí Tuệ là có tính chất giới hạn. Cho dù biết như vậy, nhưng tìm đâu ra một công cụ khác để thay thế những công cụ đang có của Khoa Học ngày hôm nay.
- Tam Tiểu Thư: Theo tôi nghĩ, để có một hiểu biết sát với sự thật hay đúng với sự thật, thì có lẽ Con Mắt Thứ 3 là một công cụ tuyệt vời. Nếu tất cả mọi người trên trái đất này, đều thấy được sự thật Khách Quan thì có lẽ không còn chiến tranh, hòa bình ấm no sẽ đến với mọi người. Con người sẽ tái lập Vườn Địa Đàng vào thuở bình minh của lịch sử nhân loại.
- Ông Tổng Quản: Tam Tiểu Thư à! Nếu hiểu Con Mắt Thứ Ba là một công cụ để quan sát Thế Giới Khách Quan cũng như Chủ Quan, khác với hai con mắt vật chất mà con người vốn có, thì nhân loại vẫn tiếp tục đánh nhau! Mà không chừng sự việc còn đáng e ngại hơn nữa đó. Cuộc chiến có thể còn dữ dội hơn trước, vũ khí còn tàn khốc hơn xưa.
- Tam Tiểu Thư: Trời! Ông nói như vậy là mâu thuẫn với chính mình rồi. Ông không sao chứ? Hình như sức khỏe của ông có vấn đề đó.
- Ông Tổng Quản (mỉm cười): Tôi không sao đâu! Cám ơn cô! Tôi hiểu tại sao cô lại nghĩ như vậy. Có lẽ không phải mình cô mà quý độc giả, cũng có Vị sẽ nghĩ là Đệ Tam Nhãn đồng nghĩa với Sự Thật, với Chân Lý, với Chánh Kiến … nếu nói theo ngôn từ Phật Giáo.
Tôi xin giải thích cho cô cùng quý độc giả.
Ðối với đại đa số mọi người, ai đó có khả năng thấy biết cái gì đó khác lạ, không giống như bình thường … thì mặc nhiên người ta coi người đó là có Con Mắt Thứ Ba, hoặc nghĩ là được Trời, Phật, Thánh thần, ơn Trên … mách bảo. Với bản chất tâm lý tự ti vốn có của con người, người ta rất thích tin như vậy, ngay cả đối với giới trí thức. Sự thật có lẽ khác xa với điều mọi người mong đợi và có lẽ còn làm cho người ta thất vọng … Con Voi biết trước có sóng thần, nhiều loại Chó lông xù biết trước trời sẽ mưa … rất nhiều các sinh vật khác biết trước các hiện tượng tự nhiên mà một con người bình thường hoàn toàn bất lực. Con Dê biết trước trời sẽ mưa nhiều giờ đồng hồ. Những con vật này không hề tập luyện Đệ Tam Nhãn bao giờ cả. Con người cũng như một số thú vật đều có Tế Bào Gương, nên đoán trước được hành động của một sinh vật khác. Chính vì lý do này hai người lái xe ngược chiều không đụng vào nhau. Nhưng khi sử dụng chất say, Tế Bào Gương bị mất đi khả năng vốn có của mình nên sanh ra tai nạn.
Những Thực Thể nói trên rõ ràng không liên quan gì đến việc tập luyện Đệ Tam Nhãn cả.
- Tam Tiểu Thư: Vậy thì theo ông Đệ Tam Nhãn là cái gì? Thực sự làm được việc gì? Thực sự giúp ích gì cho con người?
- Ông Tổng Quản: Theo thông tin được ghi lại trên cuốn Tạp Thư, thì Đệ Tam Nhãn có thể được mô tả như thế này: Đó là một công cụ để tiếp nhận thế giới Khách Quan và Chủ Quan của riêng từng Thực Thể một. Nó lệ thuộc ở cấu tạo của mỗi Thực Thể một, cho dù họ sinh hoạt chung và cùng tồn tại trong một Cảnh Giới.
Chúng ta có thể đan cử một thí dụ cụ thể để cho dễ hiểu. Trong xã hội loài người, cùng là con người, nhưng từng cá thể lại có những công cụ khác nhau để tiếp nhận thế giới Khách Quan và Chủ Quan khác nhau, thậm chí là mâu thuẫn nhau. Thực tế, ở những thế kỷ trước khi nền Y Khoa chưa tiến bộ, thì người ta cũng chẳng giải thích được tại sao cũng với hai con mắt vật chất mà người bị Cận Thị, Viễn Thị, Loạn Thị lại có những cái nhìn khác nhau, khi nhìn vào đối tượng vật chất. Ngay cả ngày hôm nay, vẫn có người cho rằng bị sốt là do Ma Quỷ phá hoại!
Thực tế có lẽ không phải chỉ có 5 loại con Mắt như các tài liệu của Phật Giáo nói chung thường đề cập tới. Nếu mỗi cá thể ở các Cảnh Giới khác nhau, hoặc thậm chí ngay cả ở cùng một Cảnh Giới, đều có những cấu tạo mang tính chất hoàn toàn Chủ Quan, thì có lẽ sẽ có vô lượng loại Đệ Tam Nhãn.
Chúng ta mượn tạm lý thuyết của Trường Phái Phật Giáo để mô tả cấu tạo của một cá thể bất kỳ, ở một Cảnh Giới bất kỳ. Thực Thể là cấu tạo của Tâm, Sắc, Nghiệp Lực, cái Tôi (cái Tôi ở đây được hiểu là Luồng Tâm Thức, Nghiệp Lực, Chủ Thể, người chịu trách nhiệm về các công việc đã làm, sở hữu chủ của Nghiệp Lực …). Cho dù các cá thể có giống nhau ở một vài khía cạnh nào đó, nhưng không thể nào tuyệt đối hoàn toàn giống nhau. Một bằng chứng khá cụ thể và thực tế là chúng ta không bao giờ thấy hai con người tuyệt đối giống nhau. Nếu chỉ tính tỉ lệ của quá nhiều yếu tố tham dự để cấu tạo nên một cá thể, thì tỉ lệ của các yếu tố này cũng thay đổi từng giây, từng phút. Khoa học hiện đại cho là tính chất không đồng nhất của thời gian, không gian thì mọi vật phải biến đổi: Xung lực, đẳng hướng, năng lượng.
Nếu hiểu như vậy, thì không thể nào có 5 loại nhãn, mà phải bảo là có vô lượng, vô số Con Mắt Thứ Ba.
Tất cả chúng ta đều có đọc về truyền thuyết của các dân tộc. Văn hóa của Trung Quốc có tài liệu Phong Thần, Bát Tiên. Người Tây Phương với các truyền thuyết của Hy Lạp và La Mã. Dường như theo các truyền thuyết này, thì các Thần Linh còn hay đánh nhau hơn cả con người. Do đó, chúng ta có thể đưa đến một kết luận là Đệ Tam Nhãn hiểu theo nghĩa chung chung, hoàn toàn không đồng nghĩa với Chân Lý. Có lẽ chỉ khi tập luyện được Phật Nhãn theo truyền thống Phật Giáo, thì lúc đó chiến tranh mới chấm dứt. Chỉ có Phật Nhãn là hiểu được Sự Thật Khách Quan.
- Tam Tiểu Thư: Cuốn Tạp Thư của ông kể ra cũng có nhiều thông tin có một không hai. Tuy nhiên, theo tôi, lối trình bày không biết của ông, hay của cuốn Tạp Thư quá thiên vị Phật Giáo, mang nặng tính chất Chủ Nghĩa duy Phật Giáo, và tôi e là thiếu tính chất Khách Quan.
- Ông Tổng Quản: Ở một chừng mực nào đó, thì ý kiến của cô có phần là đúng đó. Tuy nhiên, xét ở bình diện khác thì chưa hoàn toàn chính xác. Tôi lấy thí dụ: nói đến sức hút của trái đất, của hai vật, thì thực sự chúng ta phải nghĩ tới định luật tương tác hấp dẫn, tất nhiên chúng ta phải liên tưởng ngay tới Newton … Nói tới Hạ Nguyên Tử, nói tới Vật Lý Lượng Tử, chúng ta nghĩ tới Max Planck.
Vấn đề Đệ Tam Nhãn cũng vậy, hiện tại Nhân Loại chưa có một Giả Thuyết, một Lý Thuyết, một Chủ Thuyết nào cả về vấn đề này. Kể cả các tài liệu về Tôn Giáo, cũng không có tài liệu nào trình bày về vấn đề Đệ Tam Nhãn từ A đến Z. Có lẽ Trường Phái Phật Giáo là duy nhất, là có một vài tài liệu, được ghi chép một cách tỉ mỉ, từ lý thuyết đến thực hành, tiến trình trong việc mở Con Mắt Thứ 3. Chính vì lý do này, trong khi chưa có một lý thuyết mới nào có thể thay thế được Lý Thuyết của Trường Phái Phật Giáo, thì chúng ta buộc lòng phải mượn tạm Lý Thuyết của Trường Phái này. Ðến ngày nào, nếu con người tìm ra được một Lý Thuyết tốt hơn của Trường Phái nói trên, thì dù muốn hay không, Lý Thuyết của trường phái Phật Giáo, chỉ còn mang tính chất lịch sử, dấu ấn của quá khứ.
- Tam Tiểu Thư: Ông Tổng Quản à! Theo như lời ông nói, căn cứ vào thông tin của cuốn Tạp Thư, nếu có được Phật Nhãn, thì con người sẽ đạt được hiểu biết tuyệt đối về sự thật của thế giới tự nhiên. Nếu viễn vọng này là một sự thật của ngày mai, tương lai của loài người, thì chỉ còn một mình Tam Tiểu Thư này lẻ loi … và tất nhiên không lấy được chồng … Sài Gòn vắng người không còn kẹt xe, oxygen có thừa để thở, tầng Ozon không còn là một mối lo. Ông Tổng Quản à! Vậy thì trái đất dùng để làm gì? Tôi nhớ người ta thường gọi Sài Gòn là Hòn Ngọc Viễn Ðông. Nếu mai này Sài Gòn không còn người thì gọi là cái gì chứ?
- Ông Tổng Quản: À! Ðể tôi xem lại thông tin của cuốn Tạp Thư nói thế nào nhé. Đây này cuốn Tạp Thư cho biết là có lẽ con người ta không nên lo lắng nếu xét trên thực tế.
Ðầu tiên, ngoài Lý Thuyết của Trường Phái Phật Giáo về vấn đề Đệ Tam Nhãn, thì cho đến ngày hôm nay, con người chưa hề xây dựng được một Lý Thuyết hoàn chỉnh. Thậm chí là khái niệm về Đệ Tam Nhãn còn chưa có. Tệ hơn thế nữa, người ta còn không biết Đệ Tam Nhãn có thật hay không. Nói một cách khác, người ta hoàn toàn mù tịt về vấn đề này. Cũng có người thì cho là đó chỉ là những phản ứng sinh, lý, hóa, điện … Nhưng sự thật Đệ Tam Nhãn là cái gì thì không ai trả lời được cả. Người ta vẫn sử dụng những công cụ kinh điển để tìm cái không hình, không ảnh. Thí dụ: Tâm, Nghiệp Lực … tất nhiên ai cũng biết, nhưng những công cụ nói trên không thể nào tương thích được những đối tượng mà người ta đang khảo cứu. Mặt khác, tìm đâu ra người thực sự có Đệ Tam Nhãn, làm sao phân biệt được Đệ Tam Nhãn thực sự và Đệ Tam Nhãn giả tạo. Theo tài liệu Cuốn Tạp Thư, thì ai muốn khảo cứu về vấn đề này, người đó phải có khả năng Nhập Định. Nhập Định là yếu tố Ắt Có và Đủ. Nhưng trên thực tế, dường như không có khoa học gia dương đại nào có khả năng Nhập Định thực sự. Nếu tu Thiền Định theo kiểu các chương trình ti vi hướng dẫn, thì nói theo kiểu Trung Quốc, chỉ là “Cưỡi Ngựa xem hoa”.
Đặt giả thuyết là Khoa Học hiện đại, có một ngày nào đó đột biến tìm ra được một lý thuyết, một chủ thuyết thực sự về vấn đề Đệ Tam Nhãn; thì việc tập luyện mở Đệ Tam Nhãn cũng là cả một vấn đề. Chúng ta nhớ lại người Trung Quốc thường nói “Non sông dễ đổi, bản tánh khó dời”! Do đó, để thay đổi cấu tạo Tâm của một cá nhân bất kỳ nào đó là một việc vô cùng khó khăn. Buông thả trong các thú vui thì không cần phải học, nhưng tập cái gì đó có tính cách chính quy cũng phải mất cả đời người dù bất cứ ở lãnh vực nào. Thế nên Tam Tiểu Thư ơi, cô hãy yên tâm về âu lo của cô! Sài Gòn chỉ đông thêm, kẹt xe thêm chứ không bớt đâu. Chúng ta hãy để cho trí tưởng tượng làm việc nhé: ngày đó Sài Gòn có một trường chuyên nghiệp nhà nghề để dạy mở Con Mắt Thứ 3, giữa Quận 5 và Quận 1 và quảng cáo dạy miễn phí … cũng chưa chắc đã có ai đăng ký theo học. Con Mắt Thứ 3 và những thú vui thế gian như rượu bia, Nam Nữ, ca hát, chơi bài, sử dụng chất gây nghiện … cái nào chiếm ưu thế? Thực tế chính quyền các nước sử dụng tới hình thức án tử hình cho việc sử dụng buôn bán thuốc phiện, nhưng người ta vẫn làm đó thôi.
Do đó, nếu ai âu lo về tai họa của Đệ Tam Nhãn, thì có thể yên tâm lâu dài.
(còn tiếp) ...
Tác giả: CTR
Tập 27: Con Mắt Thứ Ba dùng để làm gì?
Tương lai của Con Mắt Thứ Ba.
Mùa xuân đang về:
Muôn hoa quả tưng bừng nảy nở,
Muôn côn trùng hớn hở sinh sôi,
Mưa xuân thấm ướt núi đồi,
Lọc qua cát đá tuôn nguồn suối trong.
Dòng suối lượn vòng quanh khe núi …
Tam Tiểu Thư cùng Ông Tổng Quản rong ruổi không mỏi mệt, trên con đường thiên lý của công việc bảo tiêu.
- Tam Tiểu Thư: Tôi tập như vậy cũng gần được cả năm rồi, việc Định Tâm có lẽ cũng thuần thục hơn, đôi khi cũng thấy biết này kia, tôi thấy cũng hay hay. Tuy nhiên, tôi cũng thấy còn rất nhiều thắc mắc.
Tôi muốn nói ông nghe chuyện này. Tôi không hiểu Con Mắt Thứ 3 thực sự dùng để làm gì. Nếu chỉ dùng để biết việc này việc kia, thì rõ ràng không đáng công để tập luyện. Hơn nữa, nếu tôi tập luyện để có thể biết quá khứ vị lai, thì căn cứ theo quan điểm của truyền thống Phật Giáo, dù có biết trước cũng chẳng giải quyết được gì. Vậy thì biết trước để làm gì chứ? Chắc ông còn nhớ, người ta thường bảo: "Thần Thông không liên quan gì đến Nhân Quả". Như vậy, có Đệ Tam Nhãn thì cũng chẳng giải quyết được vấn đề gì cả. Tôi nghĩ chẳng qua việc này chỉ để thỏa mãn trí tò mò của con người. Đó là chưa kể là người có Đệ Tam Nhãn còn tăng trưởng tính kiêu căng tự ngã do nghĩ mình hay hơn người khác. Đúng là lợi bất cập hại!
Mặt khác, để mở được Con Mắt Thứ 3 cũng không phải là chuyện dễ dàng. Cá nhân tôi thì chưa thấy ai làm được. Tôi xem trên internet nhiều lắm rồi mà mà cũng chẳng hiểu Con Mắt Thứ 3 là cái gì. Cho dù mở được Con Mắt Thứ 3, thì việc duy trì Con Mắt Thứ 3 nghe nói cũng phức tạp, khó khăn như bảo quản một bông hoa bằng pha lê đó ông.
- Ông Tổng Quản: Tam Tiểu Thư à! Chúng ta nói chuyện Duy Tâm một chút nhé. Dường như theo quan điểm của Trường Phái Phật Giáo, trăm chuyện hư hỏng cũng là do hiểu biết không đúng sự thật. Người ta gọi đó là Tà Kiến. Ngược lại, Chánh Kiến là hiểu biết đúng sự thật khách quan …
Ðể tồn tại thôi, chứ chưa nói tới phát triển; thì hầu hết các sinh vật đều phải tìm cách tự mò mẫm, hay do cha mẹ hướng dẫn, để biết hiểu về thế giới khách quan và thế giới chủ quan. Tất nhiên con người cũng vậy, xưa cũng như nay. Nhưng công việc tìm hiểu này, không phải luôn luôn dẫn tới thành công ở tất cả các lãnh vực. Lịch sử đã cho chúng ta thấy rằng kiến thức của con người, ở một số lãnh vực nào đó, lại nghịch biến với thời gian. Đó đúng là một nghịch lý. Chỉ tính riêng trong lịch sử của loài người trong thế kỷ 20, đã có hai cuộc Đại Thế Chiến. Bước sang Thế Kỷ 21, bóng ma của Thế Chiến thứ ba vẫn bên cạnh lịch sử của con người, chỉ chờ đợi cơ hội thuận tiện là sẽ xuất hiện. Tất nhiên ai cũng có thể nhìn thấy được bản chất thực sự của các cuộc Thế Chiến trong Thế Kỷ 20 và hứa hẹn của đầu Thế Kỷ 21 là gì. Đó chẳng qua là do con người bất đồng ý kiến với nhau về quan điểm Thẩm Mỹ, Chính Trị học gọi là Chiến Tranh Ý Thức Hệ.
- Tam Tiểu Thư: Tôi nghĩ ông nói đúng. Các cuộc chiến tranh gần đây là bắt nguồn từ việc không thống nhất tư tưởng của con người. Ông nói kể ra rất hợp lý. Người thì bảo đi khai hóa, người thì bảo là thực dân, người thì quan niệm hạnh phúc phải như thế này, người khác thì lại cho rằng làm thế là vi phạm quyền sống của con người … Nói tóm lại, từ quan sát Thế Giới Khách Quan để hiểu biết về nó, người ta không thống nhất được với nhau về tính chất Thẩm Mỹ. Thế nên cuối cùng phải giải quyết với nhau bằng vũ lực. Kể ra, người xưa đã đặt ra vấn đề hiểu biết đúng sự thật không phải là dư thừa. Nhưng làm sao để chắc chắn là mình hiểu biết đúng sự thật Khách Quan? Từ thế giới Vi Mô cho đến Vĩ Mô, những thành quả hiểu biết của con người chỉ dẫn đến những câu hỏi mới. Vậy thì đâu là sự thật Khách Quan?
- Ông Tổng Quản: Ðúng vậy, đơn giản là người ta ai cũng cho là mình đúng, còn người khác là không đúng. Nhưng sự thật khách quan thì đối với một khoa học gia chân chánh, có một lương tri lành mạnh, chắc chắn không dám khẳng định bất cứ một cái gì. Thực tế, các Lý Thuyết Khoa Học chỉ là các Giả Thuyết.
- Tam Tiểu Thư: Ông Tổng Quản à! Nếu biết như vậy tại sao con người không tìm cách chữa trị tận gốc? Việc này sẽ giúp con người thống nhất với nhau về các kiến thức của Thế Giới Khách Quan và Chủ Quan. Như vậy có phải đỡ khổ hơn không?
- Ông Tổng Quản: Nói thì dễ, nhưng ngay đến cả thế kỷ 21 này, với trình độ Khoa Học tiến bộ của ngày hôm nay, người ta vẫn không giải quyết được những vấn đề liên quan đến kiến thức, đến việc thống nhất với nhau về tư tưởng. Có lẽ điều này cũng sẽ không bao giờ làm được.
Từ ngàn xưa cho đến ngày nay, ít có ai đặt lại vấn đề những công cụ quan sát Chủ Quan của con người. Người ta cũng biết các công cụ quan sát của con người, kể cả Trí Tuệ là có tính chất giới hạn. Cho dù biết như vậy, nhưng tìm đâu ra một công cụ khác để thay thế những công cụ đang có của Khoa Học ngày hôm nay.
- Tam Tiểu Thư: Theo tôi nghĩ, để có một hiểu biết sát với sự thật hay đúng với sự thật, thì có lẽ Con Mắt Thứ 3 là một công cụ tuyệt vời. Nếu tất cả mọi người trên trái đất này, đều thấy được sự thật Khách Quan thì có lẽ không còn chiến tranh, hòa bình ấm no sẽ đến với mọi người. Con người sẽ tái lập Vườn Địa Đàng vào thuở bình minh của lịch sử nhân loại.
- Ông Tổng Quản: Tam Tiểu Thư à! Nếu hiểu Con Mắt Thứ Ba là một công cụ để quan sát Thế Giới Khách Quan cũng như Chủ Quan, khác với hai con mắt vật chất mà con người vốn có, thì nhân loại vẫn tiếp tục đánh nhau! Mà không chừng sự việc còn đáng e ngại hơn nữa đó. Cuộc chiến có thể còn dữ dội hơn trước, vũ khí còn tàn khốc hơn xưa.
- Tam Tiểu Thư: Trời! Ông nói như vậy là mâu thuẫn với chính mình rồi. Ông không sao chứ? Hình như sức khỏe của ông có vấn đề đó.
- Ông Tổng Quản (mỉm cười): Tôi không sao đâu! Cám ơn cô! Tôi hiểu tại sao cô lại nghĩ như vậy. Có lẽ không phải mình cô mà quý độc giả, cũng có Vị sẽ nghĩ là Đệ Tam Nhãn đồng nghĩa với Sự Thật, với Chân Lý, với Chánh Kiến … nếu nói theo ngôn từ Phật Giáo.
Tôi xin giải thích cho cô cùng quý độc giả.
Ðối với đại đa số mọi người, ai đó có khả năng thấy biết cái gì đó khác lạ, không giống như bình thường … thì mặc nhiên người ta coi người đó là có Con Mắt Thứ Ba, hoặc nghĩ là được Trời, Phật, Thánh thần, ơn Trên … mách bảo. Với bản chất tâm lý tự ti vốn có của con người, người ta rất thích tin như vậy, ngay cả đối với giới trí thức. Sự thật có lẽ khác xa với điều mọi người mong đợi và có lẽ còn làm cho người ta thất vọng … Con Voi biết trước có sóng thần, nhiều loại Chó lông xù biết trước trời sẽ mưa … rất nhiều các sinh vật khác biết trước các hiện tượng tự nhiên mà một con người bình thường hoàn toàn bất lực. Con Dê biết trước trời sẽ mưa nhiều giờ đồng hồ. Những con vật này không hề tập luyện Đệ Tam Nhãn bao giờ cả. Con người cũng như một số thú vật đều có Tế Bào Gương, nên đoán trước được hành động của một sinh vật khác. Chính vì lý do này hai người lái xe ngược chiều không đụng vào nhau. Nhưng khi sử dụng chất say, Tế Bào Gương bị mất đi khả năng vốn có của mình nên sanh ra tai nạn.
Những Thực Thể nói trên rõ ràng không liên quan gì đến việc tập luyện Đệ Tam Nhãn cả.
- Tam Tiểu Thư: Vậy thì theo ông Đệ Tam Nhãn là cái gì? Thực sự làm được việc gì? Thực sự giúp ích gì cho con người?
- Ông Tổng Quản: Theo thông tin được ghi lại trên cuốn Tạp Thư, thì Đệ Tam Nhãn có thể được mô tả như thế này: Đó là một công cụ để tiếp nhận thế giới Khách Quan và Chủ Quan của riêng từng Thực Thể một. Nó lệ thuộc ở cấu tạo của mỗi Thực Thể một, cho dù họ sinh hoạt chung và cùng tồn tại trong một Cảnh Giới.
Chúng ta có thể đan cử một thí dụ cụ thể để cho dễ hiểu. Trong xã hội loài người, cùng là con người, nhưng từng cá thể lại có những công cụ khác nhau để tiếp nhận thế giới Khách Quan và Chủ Quan khác nhau, thậm chí là mâu thuẫn nhau. Thực tế, ở những thế kỷ trước khi nền Y Khoa chưa tiến bộ, thì người ta cũng chẳng giải thích được tại sao cũng với hai con mắt vật chất mà người bị Cận Thị, Viễn Thị, Loạn Thị lại có những cái nhìn khác nhau, khi nhìn vào đối tượng vật chất. Ngay cả ngày hôm nay, vẫn có người cho rằng bị sốt là do Ma Quỷ phá hoại!
Thực tế có lẽ không phải chỉ có 5 loại con Mắt như các tài liệu của Phật Giáo nói chung thường đề cập tới. Nếu mỗi cá thể ở các Cảnh Giới khác nhau, hoặc thậm chí ngay cả ở cùng một Cảnh Giới, đều có những cấu tạo mang tính chất hoàn toàn Chủ Quan, thì có lẽ sẽ có vô lượng loại Đệ Tam Nhãn.
Chúng ta mượn tạm lý thuyết của Trường Phái Phật Giáo để mô tả cấu tạo của một cá thể bất kỳ, ở một Cảnh Giới bất kỳ. Thực Thể là cấu tạo của Tâm, Sắc, Nghiệp Lực, cái Tôi (cái Tôi ở đây được hiểu là Luồng Tâm Thức, Nghiệp Lực, Chủ Thể, người chịu trách nhiệm về các công việc đã làm, sở hữu chủ của Nghiệp Lực …). Cho dù các cá thể có giống nhau ở một vài khía cạnh nào đó, nhưng không thể nào tuyệt đối hoàn toàn giống nhau. Một bằng chứng khá cụ thể và thực tế là chúng ta không bao giờ thấy hai con người tuyệt đối giống nhau. Nếu chỉ tính tỉ lệ của quá nhiều yếu tố tham dự để cấu tạo nên một cá thể, thì tỉ lệ của các yếu tố này cũng thay đổi từng giây, từng phút. Khoa học hiện đại cho là tính chất không đồng nhất của thời gian, không gian thì mọi vật phải biến đổi: Xung lực, đẳng hướng, năng lượng.
Nếu hiểu như vậy, thì không thể nào có 5 loại nhãn, mà phải bảo là có vô lượng, vô số Con Mắt Thứ Ba.
Tất cả chúng ta đều có đọc về truyền thuyết của các dân tộc. Văn hóa của Trung Quốc có tài liệu Phong Thần, Bát Tiên. Người Tây Phương với các truyền thuyết của Hy Lạp và La Mã. Dường như theo các truyền thuyết này, thì các Thần Linh còn hay đánh nhau hơn cả con người. Do đó, chúng ta có thể đưa đến một kết luận là Đệ Tam Nhãn hiểu theo nghĩa chung chung, hoàn toàn không đồng nghĩa với Chân Lý. Có lẽ chỉ khi tập luyện được Phật Nhãn theo truyền thống Phật Giáo, thì lúc đó chiến tranh mới chấm dứt. Chỉ có Phật Nhãn là hiểu được Sự Thật Khách Quan.
- Tam Tiểu Thư: Cuốn Tạp Thư của ông kể ra cũng có nhiều thông tin có một không hai. Tuy nhiên, theo tôi, lối trình bày không biết của ông, hay của cuốn Tạp Thư quá thiên vị Phật Giáo, mang nặng tính chất Chủ Nghĩa duy Phật Giáo, và tôi e là thiếu tính chất Khách Quan.
- Ông Tổng Quản: Ở một chừng mực nào đó, thì ý kiến của cô có phần là đúng đó. Tuy nhiên, xét ở bình diện khác thì chưa hoàn toàn chính xác. Tôi lấy thí dụ: nói đến sức hút của trái đất, của hai vật, thì thực sự chúng ta phải nghĩ tới định luật tương tác hấp dẫn, tất nhiên chúng ta phải liên tưởng ngay tới Newton … Nói tới Hạ Nguyên Tử, nói tới Vật Lý Lượng Tử, chúng ta nghĩ tới Max Planck.
Vấn đề Đệ Tam Nhãn cũng vậy, hiện tại Nhân Loại chưa có một Giả Thuyết, một Lý Thuyết, một Chủ Thuyết nào cả về vấn đề này. Kể cả các tài liệu về Tôn Giáo, cũng không có tài liệu nào trình bày về vấn đề Đệ Tam Nhãn từ A đến Z. Có lẽ Trường Phái Phật Giáo là duy nhất, là có một vài tài liệu, được ghi chép một cách tỉ mỉ, từ lý thuyết đến thực hành, tiến trình trong việc mở Con Mắt Thứ 3. Chính vì lý do này, trong khi chưa có một lý thuyết mới nào có thể thay thế được Lý Thuyết của Trường Phái Phật Giáo, thì chúng ta buộc lòng phải mượn tạm Lý Thuyết của Trường Phái này. Ðến ngày nào, nếu con người tìm ra được một Lý Thuyết tốt hơn của Trường Phái nói trên, thì dù muốn hay không, Lý Thuyết của trường phái Phật Giáo, chỉ còn mang tính chất lịch sử, dấu ấn của quá khứ.
- Tam Tiểu Thư: Ông Tổng Quản à! Theo như lời ông nói, căn cứ vào thông tin của cuốn Tạp Thư, nếu có được Phật Nhãn, thì con người sẽ đạt được hiểu biết tuyệt đối về sự thật của thế giới tự nhiên. Nếu viễn vọng này là một sự thật của ngày mai, tương lai của loài người, thì chỉ còn một mình Tam Tiểu Thư này lẻ loi … và tất nhiên không lấy được chồng … Sài Gòn vắng người không còn kẹt xe, oxygen có thừa để thở, tầng Ozon không còn là một mối lo. Ông Tổng Quản à! Vậy thì trái đất dùng để làm gì? Tôi nhớ người ta thường gọi Sài Gòn là Hòn Ngọc Viễn Ðông. Nếu mai này Sài Gòn không còn người thì gọi là cái gì chứ?
- Ông Tổng Quản: À! Ðể tôi xem lại thông tin của cuốn Tạp Thư nói thế nào nhé. Đây này cuốn Tạp Thư cho biết là có lẽ con người ta không nên lo lắng nếu xét trên thực tế.
Ðầu tiên, ngoài Lý Thuyết của Trường Phái Phật Giáo về vấn đề Đệ Tam Nhãn, thì cho đến ngày hôm nay, con người chưa hề xây dựng được một Lý Thuyết hoàn chỉnh. Thậm chí là khái niệm về Đệ Tam Nhãn còn chưa có. Tệ hơn thế nữa, người ta còn không biết Đệ Tam Nhãn có thật hay không. Nói một cách khác, người ta hoàn toàn mù tịt về vấn đề này. Cũng có người thì cho là đó chỉ là những phản ứng sinh, lý, hóa, điện … Nhưng sự thật Đệ Tam Nhãn là cái gì thì không ai trả lời được cả. Người ta vẫn sử dụng những công cụ kinh điển để tìm cái không hình, không ảnh. Thí dụ: Tâm, Nghiệp Lực … tất nhiên ai cũng biết, nhưng những công cụ nói trên không thể nào tương thích được những đối tượng mà người ta đang khảo cứu. Mặt khác, tìm đâu ra người thực sự có Đệ Tam Nhãn, làm sao phân biệt được Đệ Tam Nhãn thực sự và Đệ Tam Nhãn giả tạo. Theo tài liệu Cuốn Tạp Thư, thì ai muốn khảo cứu về vấn đề này, người đó phải có khả năng Nhập Định. Nhập Định là yếu tố Ắt Có và Đủ. Nhưng trên thực tế, dường như không có khoa học gia dương đại nào có khả năng Nhập Định thực sự. Nếu tu Thiền Định theo kiểu các chương trình ti vi hướng dẫn, thì nói theo kiểu Trung Quốc, chỉ là “Cưỡi Ngựa xem hoa”.
Đặt giả thuyết là Khoa Học hiện đại, có một ngày nào đó đột biến tìm ra được một lý thuyết, một chủ thuyết thực sự về vấn đề Đệ Tam Nhãn; thì việc tập luyện mở Đệ Tam Nhãn cũng là cả một vấn đề. Chúng ta nhớ lại người Trung Quốc thường nói “Non sông dễ đổi, bản tánh khó dời”! Do đó, để thay đổi cấu tạo Tâm của một cá nhân bất kỳ nào đó là một việc vô cùng khó khăn. Buông thả trong các thú vui thì không cần phải học, nhưng tập cái gì đó có tính cách chính quy cũng phải mất cả đời người dù bất cứ ở lãnh vực nào. Thế nên Tam Tiểu Thư ơi, cô hãy yên tâm về âu lo của cô! Sài Gòn chỉ đông thêm, kẹt xe thêm chứ không bớt đâu. Chúng ta hãy để cho trí tưởng tượng làm việc nhé: ngày đó Sài Gòn có một trường chuyên nghiệp nhà nghề để dạy mở Con Mắt Thứ 3, giữa Quận 5 và Quận 1 và quảng cáo dạy miễn phí … cũng chưa chắc đã có ai đăng ký theo học. Con Mắt Thứ 3 và những thú vui thế gian như rượu bia, Nam Nữ, ca hát, chơi bài, sử dụng chất gây nghiện … cái nào chiếm ưu thế? Thực tế chính quyền các nước sử dụng tới hình thức án tử hình cho việc sử dụng buôn bán thuốc phiện, nhưng người ta vẫn làm đó thôi.
Do đó, nếu ai âu lo về tai họa của Đệ Tam Nhãn, thì có thể yên tâm lâu dài.
(còn tiếp) ...
Tác giả: CTR
Ghi Chú:
Những bài viết của nhóm CTR, chỉ là sản phẩm của giả tưởng. Tuyệt đối không có bất cứ một giá trị nào, ở bất cứ lãnh vực nào. Mong quý độc giả lưu tâm!
Những bài viết của nhóm CTR, chỉ là sản phẩm của giả tưởng. Tuyệt đối không có bất cứ một giá trị nào, ở bất cứ lãnh vực nào. Mong quý độc giả lưu tâm!
