Có một không hai - có hai chết liền ...
Tập 11: Tam Tiểu Thư tập luyện để mở con mắt thứ 3
Lời Thưa,
Những bài viết của CTR chỉ là sản phẩm của tưởng tượng (Highly Imaginative). Bản chất hoàn toàn là giả tưởng (Fictional In Nature), tuyệt đối không có một giá trị, xét ở bất cứ bình diện nào …
Đoàn bảo tiêu ghé vào một quán trọ bên đường. Tấm bảng hiệu xiêu vẹo với dòng chữ lờ mờ màu nâu nhạt “Tương Phùng Tửu Quán”. Chiều hôm nay có lẽ là một ngày đặc biệt, ông Tổng Quản gọi rất nhiều món ăn, để cùng thưởng thức với Tam Tiểu Thư. Ngoài song cửa, trăng tròn đang ẩn hiện sau đám mây lơ lửng. Màu trăng đang bao phủ núi đồi. Gió rì rào thổi qua hàng cây đại thụ.
- Tam Tiểu Thư (nhìn ông Tổng quản đang sắp xếp các đĩa thức ăn trên bàn, cô ngạc nhiên lên tiếng): Hôm nay hình như có gì đặc biệt phải không ông? Tôi biết mỗi khi có sự kiện gì quan trọng, là ông hay gọi nhiều món ăn lắm.
- Ông Tổng Quản: À! Cô bình tĩnh nghe tôi nói nhé. Hôm nay là một ngày đặc biệt đối với cô đó. Tôi dựa theo cuốn Tạp Thư, bắt đầu hướng dẫn cho cô tập luyện để mở con mắt thứ ba. Cô đồng ý không? Thời khóa biểu sẽ như thế này: Lúc mình di chuyển trên đường thì cô học lý thuyết, lúc dừng ở quán trọ buổi chiều thì cô thực hành …
- Tam Tiểu Thư (cười vui vẻ): Ôi! Ông đúng là dễ thương nhất trên đời. Lần này thì ông “super nice” đó. Ðây là ngày tôi chờ đợi từ lâu rồi, mà chắc quý độc giả cũng giống như tôi đó. Phải bảo là ngày hôm nay là “D-Day, Normandy landings” “Le grand jour est arrive”
- Ông Tổng Quản: Ðúng vậy, bộ môn mà chúng ta sắp thực hành, có mã số trong cuốn Tạp Thư là “Bodyguard” nha cô.
- Tam Tiểu Thư: Ông lại làm khó tôi rồi! Ông hay nói nhiều từ mà tôi chẳng biết là gì luôn. Bodyguard là cái gì hả ông?
- Ông Tổng Quản: Bodyguard là một chiến dịch quân sự của quân đội đồng minh trong thế chiến thứ II. Ðây chính là kế “Dương Ðông kích Tây” “Lộng giả thành chân”. Do đó, cuộc đổ bộ Normandy vào ngày D-day mới thành công. Cô nhớ nha, từ nay trở đi, mình quy ước với nhau Bodyguard là bộ môn để thực hành mở con mắt thứ ba nhé.
- Tam Tiểu Thư: Tôi nghe ông nói sẽ dạy tôi nên tôi mừng lắm. Thật ra tôi nghĩ thế này: Người tu Thiền Định ở bất cứ Trường phái nào, đều mong có ngày mở được con mắt thứ ba. Chính bản thân Sakya Muni cũng nhờ có Con Mắt Thứ Ba mới có thể thông suốt được mọi vấn đề.
Tôi cũng biết nhiều người coi thường về việc mở Con Mắt Thứ Ba. Có lẽ những người này rơi vào một trong hai lý do sau đây: Một là khiêm tốn giả tạo (Fausse Modestie), hai là họ cũng muốn mở Con Mắt Thứ Ba nhưng không biết mở bằng cách nào! Thật sự, có lẽ từ Cổ chí Kim, từ Ðông sang Tây, người ta không hề thấy một tài liệu nào chính quy, nghiêm chỉnh hướng dẫn làm công việc này. Họa chăng có một tài liệu là Ðệ Tam Nhãn của tác giả Cyril Hoskin hay ông Rampa nào đó thì lại đầy dẫy những nghi vấn về tính chất nhất quán, thành ra có cũng như không. Tôi cũng đi tìm Thầy, thì dường như chính Thầy cũng chẳng có khả năng của Con Mắt Thứ Ba thì làm sao mà chỉ dạy cho chúng ta được. Nói lý thuyết suông thì có đầy trên những trang web, kỹ thuật mở Con Mắt Thứ Ba được mô tả trong khoảng một trang giấy thôi à.
Ông Tổng quản ạ! Tôi nhớ lại những vị nổi tiếng là có những khả năng dị thường ở Việt Nam cũng như trên thế giới, thì hình như họ đều trải qua những biến cố rất đáng sợ! Có một nhà Ngoại cảm nào đó nổi tiếng ở Việt Nam và cũng được thế giới biết tới, thì bị chó dại cắn, chết đi sống lại. Bà Vanga thì bị cơn lốc cuốn đi làm hư hỏng cả hai mắt, còn Cyril Hoskin thì bị chấn động vì té từ trên cây xuống dưới đất. Sau biến cố đó thì có một vị gọi là Rampa xuất hiện. Chính nhân vật Rampa này lại tự thuật, để có được Đệ Tam Nhãn, ông cũng bị đục một cái lỗ ở hộp sọ trước trán, lúc đầu đau dữ dội (The pain was intense), sau đó thì mở con mắt thứ ba nhìn thấy hào quang.
Như ông thấy đấy, tôi là một cô gái bình thường về thể chất cũng như tinh thần, cao trên 1m50, nặng gần 50 kg, đẹp thì chẳng dám nói đẹp hơn ai, nhưng có lẽ cũng hơi bị được, dễ nhìn dễ coi, tiếng Tây gọi bằng Presentable … Khả năng lấy chồng của tôi thì bao la … Bây giờ tập luyện để có được con mắt thứ 3 thì tôi cũng thích lắm (ai mà chả thích) nhưng vì nhu cầu tập luyện, mà trở thành một con người không bình thường, thậm chí ít nhiều là một con người khuyết tật, thì làm tôi phân vân quá không biết có nên tập hay không nữa, không chừng “Lợi bất cập hại”! Ông cứ thử nghĩ đi, phải đục hay khoan gì đó một cái lỗ ở hộp sọ trước trán, với những dụng cụ quá thô sơ, chẳng có khái niệm gì về vấn đề vô trùng, sao mà nghe kinh khủng quá ông ơi. Chẳng may đụng chạm vào não trong quá trình khoan đục, máu chảy ra từ từ trong não là chết đó. Nói thiệt ông nghe, nếu may mắn mà sống thì chắc tôi cũng bị chập mạch dở hơi. Cơ thể sẽ phản ứng ra sao với một miếng gỗ, nó tồn tại hay tan đi theo thời gian? Mặt khác ông nên nhớ, vào thời buổi bây giờ của ông và tôi, chưa có khoa giải phẩu thẩm mỹ sọ não hoàn hảo đâu. Cứ cho là may mắn chuyện đục sọ “thuận buồm xuôi gió”, thì để lại một cái sẹo trước trán, nhìn ớn lắm vì mặt tôi sẽ giống xã hội đen. Việc này theo tôi nghĩ, trước khi ông định đục hay khoan vào trán của tôi, thì tốt hơn mình nên đi Sài Gòn, hỏi thăm Bác sĩ mà ông quen đó, xem có thể thực hiện được không. Dù sao người ta cũng là bác sĩ, nên hiểu rõ vấn đề hơn Ông và Tôi đó.
- Tổng Quản: Cô nói thế cũng chưa đủ, phải bổ túc thêm một số chi tiết về những vấn đề mà cô đã nêu ra ở trên. Thật vậy, người ta vẫn đang tự hỏi, thật sự ai là tác giả của 20 cuốn sách mang tên tác giả là Lobsang Rampa? Cyril Hoskin hay Lobsang Rampa? Văn phòng Ðạt Lai Lạt Ma có những ý kiến tiêu cực về những vấn đề này. Họ nói rằng: We do not credence in the books.
Lobsang Rampa, sinh ra như là Cyril Hoskin (1910 - 1981)
Căn cứ vào một số những trường hợp điển hình nêu trên; là đại diện cho rất nhiều vị có khả năng khác thường thuộc dạng này, chúng ta có thể đưa đến một đúc kết như sau: Những trường hợp này đều có những đặc tính chung cơ bản:
1. Do một diễn biến không dự đoán trước được, một tai nạn vô cùng bất ngờ đã tạo ra một cú sốc, một chấn động thể chất và tinh thần làm cho nạn nhân bị mất đi ý thức, sau khi tỉnh lại, họ trở thành một con người khác.
2. Có những thực thể, những vong linh sinh vật vô hình … nhập vào cơ thể vật chất. Hoặc có khi không nhập nhưng lại nói hoặc đưa các hình ảnh để những vị nói trên có được các thông tin họ muốn biết. Trong trạng thái khi họ tiếp nhận các thông tin nói trên, họ cũng bị mất đi ý thức và dường như trở thành một người khác.
3. Những đặc điểm chung khác mà chúng ta cần quan tâm: Đó là họ ăn thịt, uống rượu, có giới tính, lối sinh hoạt rất gần với con người. Do đó các hiểu biết của họ rất giới hạn, khác với người mở nhãn thực sự.
- Tam Tiểu Thư: Những điều ông nói càng làm tôi hiểu rõ vấn đề hơn, vậy tôi bây giờ nên học loại lý thuyết nào, kỹ thuật nào để mở Con Mắt Thứ Ba?
- Tổng Quản: Những gì mà tôi sẽ trình bày cho cô đều bắt nguồn từ trong cuốn Tạp Thư. Bản chất của nó khác hẳn với câu chuyện của những vị nói trên. Tài liệu này, có một lý thuyết và kỹ thuật rõ ràng, hướng dẫn chúng ta tự chủ động để làm mất đi ý thức, tự mình chuyển đổi thành một con người khác để có những khả năng khác thường.
Kế đó, người tu Thiền Định sử dụng kỹ thuật và hiểu biết của mình, của lý thuyết Thiền Định, để chọn lựa, để phân biệt một cách rõ ràng các loại Đệ Tam Nhãn mà mình đang có.
- Tam Tiểu Thư: Người ta chọn lựa phân biệt bằng cách nào ông?
- Tổng Quản: À! Người ta phải sử dụng sức mạnh của Thiền Định thì mới chọn lựa được loại Tâm, loại Sắc, loại Cảnh giới mà mình mong muốn. Khi loại Con Mắt Thứ Ba nào đó xuất hiện, thì họ kiểm tra các tín hiệu, có nghĩa là các loại hình ảnh, để biết rõ về loại Con Mắt Thứ Ba mà hiện họ đang có.
- Tam tiểu Thư: Tôi vẫn chưa hiểu như vậy là sao chứ? Ông nói rõ hơn đi ông.
- Tổng Quản: Tôi sẽ đưa ra một thí dụ cụ thể nhé, nếu chúng ta thấy những cuốn phim ngắn, khá sát với cuộc sống bình thường, thì đó là Định Dục Giới. Nếu những đối tượng mà mình nhìn thấy, có những chi tiết như Nam tánh hay Nữ tánh, thì chúng ta lại càng dễ để khẳng định đó chính là cảnh Định Dục Giới. Nếu chúng ta nhìn thấy Biểu tượng, không có Nam tánh Nữ tánh, thì khả năng đó là Con Mắt Thứ Ba của Thiền Hữu Sắc. Các phân biệt này căn cứ vào kỹ thuật của tài liệu Vi Diệu Pháp. Nếu có ai đó không công nhận tài liệu Vi Diệu Pháp, thì nhận xét nói trên không có giá trị.
Mặt khác, người tu Thiền Định phải vô cùng cảnh giác với những loại thác loạn tâm lý vô cùng phổ thông cho bất cứ ai chứ chẳng nhất thiết là cho người tu Thiền Định.
* Mysticisme: Tư tưởng điên loạn hay ảo giác. Cảm giác sảng khoái hay nhìn thấy những hình ảnh liên quan tới tôn giáo hay mê tín dị đoan.
* Obsession: Nhu cầu tụng niệm.
* Hallucination: Cảm giác bệnh hoạn không do một đối tượng có thật kích thích.
* Paranoia: Tự cho mình là cao quý. Thác loạn về đẳng cấp, chức vụ, quyền lực v.v…
Những phần trình bày trên thực sự là khó hiểu nếu chúng ta chỉ tìm hiểu về mặt lý thuyết. Tuy nhiên, nếu Tam Tiểu Thư cũng như quý độc giả, thực sự có kinh nghiệm về tu Thiền Định; nghĩa là khi chúng ta tu tập và đạt được những kết quả nhất định nào đó, thì lại thấy nó có một ý nghĩa rất khác. Hiểu được vấn đề và phân biệt được các chi tiết; có lẽ là một sự đổi đời rất lớn. Nó giúp chấm dứt những nghi ngờ, phân vân, ám ảnh, làm cho người tu Thiền vô cùng khổ tâm.
Khi truy cập vào những trang web dạy tu tập, chúng ta đã từng thấy rất nhiều người tu Thiền Định tường thuật một cách trung thực, là mình đã gặp Chúa, gặp Phật; và người ta đoan chắc là đã thành công trong việc tu Thiền Định.
Nhận xét xin dành cho quí độc giả và bản thân những vị cho rằng mình đã có những thành quả tích cực nào đó.
- Tam Tiểu Thư: Tôi thấy những thông tin của ông rất đáng quan tâm để người tu Thiền Định cảnh giác. Thực tế, để khởi sự tu tập thì tôi phải làm gì hở ông?
- Ông Tổng Quản: Giây lát nữa cô sẽ vô phòng riêng của cô, cô bỏ mùng xuống để tránh các loại côn trùng.
Rồi tự mình chọn lấy một vị thế mà mình cho là thư giãn và thoải mái nhất. Cách kiểm tra vị thế như sau: Ở trong bất cứ một vị thế nào đó mà cô thấy có thể ngủ được, có nghĩa là vị thế đó tốt. Công việc này người ta gọi là điều thân. Việc điều thân tưởng là tầm thường nhưng nó đóng một vai trò rất quyết định trong khi tu Thiền Định. Nếu chúng ta khi ngồi Thiền Định, trong người cảm thấy bứt rứt khó chịu, thể chất cũng như tinh thần, lạnh quá, nóng quá, ho … đều là những trở ngại. Do đó, phải phòng ngừa kỹ lưỡng những trở ngại khi chọn cách ngồi cũng như những nơi tu Thiền Định.
- Tam Tiểu Thư: Ông thấy công việc bảo tiêu này rất vất vả, di chuyển khắp nơi trong thâm sơn cùng cốc. Làm sao mà có thể có những thuận lợi như ông nói được chứ?
- Tổng Quản: Chúng ta đừng đòi hỏi những điều kiện tối ưu, mà nên chọn những điều kiện nào thực tế nhất. Thực vậy, nếu không tập luyện cho có một thói quen là thích ứng được với những hoàn cảnh để Nhập Định, thì đến khi bỏ xác thế gian, chắc chắn chúng ta trở nên lúng túng. Do đó, chúng ta phải cố gắng thích ứng với những hoàn cảnh khác nhau bằng ý chí và nghị lực. Ai có thể biết trước là mình sẽ chết ra sao chứ?
.·:*´¨¨`*:·..·:*´¨¨`*:·.
Sau khi đã điều thân, giữ hơi thở bình thường, tay phải để trên tay trái, nhắm mắt lại một cách nhẹ nhàng, tập trung vào huyệt Ấn đường, người ta còn gọi là luân xa Ajna. Việc tập trung phải có 3 tính chất sau đây, mong cô luôn luôn ghi nhớ:
* Cao độ.
* Cường độ.
* Trường độ.
.·:*´¨¨`*:·..·:*´¨¨`*:·.
- Tam Tiểu Thư: Tôi hiểu ông nói gì rồi. Vị trí tập trung thì ở luân xa Ajna, nhưng chúng ta tập trung vào cái gì mới được chứ?
- Tổng Quản: Kịch bản sẽ diễn tiến như sau: Tôi biết cô không phải là một Phật tử, nhưng người Việt Nam họ hay tự cho mình là Phật giáo. Cũng như người Ấn Ðộ, họ tự cho mình là Ân Độ giáo.
Tại luân xa Ajna hay huyệt Ấn Đường, cô
hãy hình dung và tưởng tượng một cách mạnh mẽ và liên tục như sau:
hãy hình dung và tưởng tượng một cách mạnh mẽ và liên tục như sau:
* Tại đây có một quả cầu đường kính khoảng 2cm.
Trong quả cầu này có một vị Phật ngồi trên tòa sen.
Trong quả cầu này có một vị Phật ngồi trên tòa sen.
Toàn bộ có ánh sáng màu vàng rực rỡ.
* Vị Phật này có hai vị thế:
1. Quay vào trong đối diện với chúng
ta.
2. Quay ra ngoài cùng chiều với chúng ta.
Chúng ta là một con
người khác, quan sát vị Phật và quan sát chính mình;
có nghĩa là chúng
ta nhìn thấy vị Phật này và nhìn thấy chúng ta.
* Chú tâm vào một trong hai đối tượng nói trên một cách mạnh mẽ, liên tục và thật thư giãn. Việc chọn lựa này phải làm thật kỹ và dứt khoát. Nếu không chọn lựa cho kỹ thì lúc công phu Thiền Định sẽ sanh ra tâm lý phân vân không biết nên chọn cái nào. Tu Thiền Định mà có Tâm nghi ngờ là điều tối kỵ.
.·:*´¨¨`*:·..·:*´¨¨`*:·.
- Tam Tiểu Thư: Nếu mà thực hiện y như ông mới chỉ, thì sẽ xảy ra chuyện gì hả ông?
- Tổng Quản: Nếu việc này được thực hiện đúng như kịch bản mà chúng ta đã chuẩn bị từ trước, thì diễn tiến sẽ xảy ra như sau:
.·:*´¨¨`*:·..·:*´¨¨`*:·.
Đầu tiên chúng ta nhìn thấy đối tượng này càng ngày càng rõ ràng. Việc nhìn thấy kéo dài được trong một khoảng thời gian nào đó. Chúng ta cố gắng để nhìn rõ hình ảnh vị Phật ngồi trên tòa Sen tỏa sáng màu vàng … Nhưng hình ảnh này, dù chúng ta cố gắng giữ, cũng sẽ lu mờ đi từ từ. Sau đó chúng ta mất đi ý thức, dài hay ngắn, lâu hay mau, tùy theo từng người.
Có hai khả năng xảy ra:
1. Hôn trầm: Là chúng ta mê đi, rồi ngủ thiếp đi luôn.
2. Mất ý thức: Là chúng ta mất đi ý thức trong giây lát, rồi bỗng dưng chúng ta hoàn toàn ý thức được các vấn đề. Mọi thứ đều phẳng lặng, an tịnh. Thời gian, không gian dường như không còn hiện hữu. Một cảm giác mà tài liệu kinh sách hay gọi là không thể nghĩ bàn (bất khả tư nghì). Ngoài ra còn có thể có những diễn tiến khác nữa, nó tùy vào cấu tạo Tâm của từng cá nhân. Nói một cách khác, vô tình chúng ta đã chuyển thành một con người khác mà chúng ta không hay.
.·:*´¨¨`*:·..·:*´¨¨`*:·.
Rất mong được quý độc giả đóng góp thông tin, để mọi người trong chúng ta có cơ hội học hỏi, mở mang hiểu biết, về một lãnh vực mà đến hôm nay có lẽ vẫn còn rất mới.
Còn tiếp ...
Tác giả: CTR
Liệu Tam tiểu Thư có thành công khi tập luyện theo mã số “Bodyguard” của cuốn Tạp Thư cung cấp? Xin mời quí độc giả đón xem tập kế tiếp ...
Ghi Chú:
Những bài viết của nhóm CTR, chỉ là sản phẩm của giả tưởng. Tuyệt đối không có bất cứ một giá trị nào, ở bất cứ lãnh vực nào. Mong quý độc giả lưu tâm!
Những bài viết của nhóm CTR, chỉ là sản phẩm của giả tưởng. Tuyệt đối không có bất cứ một giá trị nào, ở bất cứ lãnh vực nào. Mong quý độc giả lưu tâm!
0 comments:
Đăng nhận xét